ЗАКОН И ЛЮБОВЬ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

За три стремительных года общественного служения Господа нашего на земле Израиля сотни и тысячи людей видели Его, могли подойти к Нему, могли прикоснуться к Его одежде, могли говорить с Ним так же, как говорил римский сотник, упоминаемый в сегодняшнем Евангелии. Сотни и тысячи галдели, толкались, глазели, любопытствовали, сомневались, иронически усмехались: “не плотников ли Он сын? не Его ли Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда? и сестры Его не все ли между нами? откуда же у Него всё это? И соблазнялись о Нем” (Мф.13.55-57). Редко кто в этих бесчисленных толпах понимал, Кого на самом деле они видят, Кто оказался рядом, Чьи глаза смотрят на них. Что уж говорить о внешних, когда самые близкие, самые любимые вплоть до Сионской горницы, до Дня Пятидесятницы не были уверены, сомневались, страшились и малодушествовали. Редко кто, подобно римскому сотнику из Капернаума, способен был по неизреченному промыслу Божию сразу понять, что Бог посетил народ Свой, что приблизилось Царство Небесное, что уже “близко, при двeрях” (Мф.24.33).

За две тысячи лет, минувших с тех пор, мало что изменилось в роде человеческом. Сотни и тысячи смотрят и не видят, слышат и не разумеют. И явись Господь сейчас, как и тогда, в “зраке раба”, боюсь, финал был бы прежним. Потому что, как и тогда, в далёкие времена и в далёкой стране, сегодня и среди нас по-прежнему “Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости” (1 Кор.1.22). По-прежнему нам нужны доказательства. Всё так же нам мало уже совершённых чудес, и мы ревностно ищем новых. Именно на это искательство и рассчитывает антихрист, именно поэтому он и будет низводить огонь с неба, чтобы обольстить ожидающих подобные фокусы.

Как и в те далёкие времена мало меж нас, последователей и учеников Христовых, людей, подобных римскому офицеру, который так верил в Бога, который так доверял Христу, что отказался от предлагаемых ему доказательств, понимая в глубине своей языческой души, что доказательства сводят на нет подвиг веры, что явленное чудо делает напрасным труд души. Точно так же как деньги, предложенные за любовь, отменяют саму любовь и переводят отношения из сферы нравственной в сферу экономическую. Я боюсь, что и мы наши отношения с Богом вот-вот переведём в “сферу экономическую”, а валютой в этих отношениях человека и Бога станут… стеариновые свечки.

Между тем должно же быть в нашей жизни что-то бесконечно более важное, чем чудо, случившееся у нас на глазах. Существует ли такая ценность, ради которой мы, подобно апостолу Павлу, готовы отказаться даже от Вечной Жизни? Вспомним, что он писал в послании к Римлянам: “я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян” (Рим.9.3,4). Очевидно, что такие слова мог сказать только человек, бесконечно доверяющий Богу, не “требующий чудес” и не “ищущий мудрости”, но твёрдо знающий, что “Бог есть Любовь” (1.Ин.4.8). Таким стал израильтянин Савл, после того как встретил Господа на пути в Дамаск. Таким был римский сотник из города Капернаума, отказавшийся от права быть свидетелем чуда исцеления своего слуги, отринувший горделивую спесь римского завоевателя, забывший, что он здесь – самый главный начальник, и преклонивший колена перед нищим иудейским проповедником.

Вот самое главное чудо, которое может случиться с нами, вот истинная цель нашей жизни, вот то, в чём весь “Закон и Пророки”! И имя этому чуду – Любовь. Но любовь не как чувство, а как такое состояние души или такое устроение личности, когда человек забывает о себе, забывает о своих правах, забывает о своих законных интересах, забывает о самой справедливости и начинает совершать поступки, при виде которых “законопослушные” граждане выразительно крутят пальцем у виска. Потому что с точки зрения “закона” и “справедливости” слуга должен служить господину, а не наоборот, с точки зрения правды грешного человека ученик должен омывать ноги учителю, а не наоборот. Но у последователей Сына Человеческого всё поставлено с ног на голову с точки зрения здравого смысла грешника: офицер умоляет Спасителя исцелить своего денщика; первым в Раю оказывается бандит и насильник, Сам Врач душ и телес человеческих моет ноги Своим ученикам, а потом, безгрешный, умирает в страшных муках на кресте за нас, “законников”. Умирает и при этом ещё просит Своего Отца пожалеть и помиловать тех, кто плюёт Ему в эти страшные минуты в лицо, потому что они “не ведают, что творят”.

Искателей справедливости чтение Евангелия должно бы, по всей видимости, приводить в ярость. Мы же, православные, постоянно читая эту Книгу Жизни, обязаны медленно, но верно становиться другими: не ищущими человеческих прав, не алчущими земной, “законной” справедливости, а чадами света и Любви, которая, по словам апостола, “долготерпит, милосердствует, не завидует, не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит” (1 Кор.13.4-7). Аминь.

Проповедь священника Сергия Ганьковского

ЧТО ТАКОЕ ВЕРА?

Вера — это путь, по которому Бог и человек идут навстречу друг другу. Первый шаг делает Бог, всегда и безусловно верящий в человека. Он дает человеку некий знак, некое предощущение Своего присутствия. Человек слышит как бы таинственный зов Бога, и его шаг навстречу Богу является ответом на этот зов. Бог призывает человека явно или тайно, ощутимо или почти незаметно. Но трудно человеку поверить в Бога, если он прежде не ощутит призвания.

Вера — это тайна и таинство. Почему один человек откликается на зов, а другой нет? Почему один, услышав слово Божие, готов принять его, а другой остается глух? Почему один, встретив Бога на своем пути, тотчас бросает все и следует за Ним, а другой отворачивается и уходит в сторону? «Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, ибо они были рыболовы. И говорит им: идите за Мною... И они тотчас, оставивши сети, последовали за Ним. Оттуда идя далее, увидел Он других двух братьев, Иакова Зеведеева и Иоанна... и призвал их. И они тотчас, оставивши лодку и отца своего, последовали за ним» (Мф. 4:18-22). В чем тайна этой готовности галилейских рыбаков, бросив все, следовать за Христом, Которого они видят впервые в жизни? И почему богатый юноша, которому Христос тоже сказал «приходи, и следуй за Мною», не откликнулся тотчас же, но «отошел с печалью» (Мф. 19:21-22)? Не в том ли причина, что те были нищими, а этот обладал «большим имением», те не имели ничего, кроме Бога, а у этого были «сокровища на земле»?

У каждого человека есть свои сокровища на земле — будь то деньги или вещи, хорошая работа или жизненное благополучие. А Господь говорит: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 4:3). В древних списках Евангелия от Луки еще проще и прямее: «Блаженны нищие, ибо ваше есть Царствие Божие» (Лк. 6:20). Блаженны ощутившие, что они ничего не имеют в этой жизни, хотя бы и обладали многим, почувствовавшие, что никакое земное обретение не может заменить человеку Бога. Блаженны те, которые идут и продают все свое богатство, чтобы приобрести одну драгоценную жемчужину — веру (Мф. 13:45-46). Блаженны те, которые познали, что без Бога они нищие, которые возжаждали и взалкали Его всей душой, всем разумом и волей.

Слово о вере никогда не было легким для восприятия. Но в наше время люди бывают настолько поглощены проблемами земного существования, что многим просто некогда услышать это слово и задуматься о Боге. Подчас религиозность сводится к тому, что празднуют Рождество и Пасху и соблюдают еще кое-какие обряды только ради того, чтобы «не оторваться от корней», от национальных традиций. Где-то религия вдруг становится «модной», и в церковь идут, чтобы не отстать от соседа. Но главным для многих является деловая жизнь, работа. «Деловые люди» — это особая генерация людей XX века, для которых не существует ничего, кроме их собственной функции в каком-то «деле», бизнесе, поглощающем их полностью и не оставляющем ни малейшего просвета или паузы, необходимой для того, чтобы услышать голос Бога.

И все же, как ни парадоксально, среди шума и круговорота дел, событий, впечатлений люди слышат в своем сердце таинственный Божий зов. Этот зов, может быть, не всегда отождествляется с идеей о Божестве и субъективно нередко воспринимается просто как некая неудовлетворенность, внутреннее беспокойство, поиск. И только спустя годы человек осознает, что вся его прежняя жизнь была такой неполноценной и ущербной из-за того, что в ней не было Бога, без Которого нет и не может быть полноты бытия. «Ты создал нас для Себя, — говорит блаженный Августин (IV—V в.), — и беспокойно томится сердце наше, пока не успокоится в Тебе».

Епископ Иларион (Алфеев)

Кто становится святым?

Господь наш Иисус Христос, говоря о человечестве, сравнил его с полем, засеянным доброй пшеницей, на котором враг посеял сорняки. Этими сорняками являются злые, лукавые, прелюбодейные люди и ненавистники.

Но на ниве Господней есть и прекрасные благоухающие цветы, далеко распространяющие чудесный аромат. Это люди, которых мы называем праведными или святыми. Их памяти, памяти всех святых, просиявших в мире от сотворения его, было посвящено первое воскресенье после Троицы.

Во второе воскресенье после Троицы, мы отмечали торжество, может быть, более скромное, – но для нас не менее близкое и родное -  день Всех святых, просиявших в нашей родной Русской Церкви. Святые эти жили и подвизались в разных углах нашей Родины, в разные исторические эпохи. Они были разными по своему социальному положению, по своему возрасту, по своему духовному пути, но всех их объединяло одно: они превыше всего возлюбили Господа Бога, возлюбили всем сердцем, всем своим помышлением. И возлюбили ближнего своего как самих себя. За Бога и Его правду они были готовы отдать все, что у них было, все силы, все время, все свое имущество, а часто и саму жизнь.

Повсюду на просторах нашей необъятной Родины мы на­ходим их, как горящие светильники; на юге и севере, на востоке и западе эти праведники созидали Святую Русь своим подвигом, своим примером, своей жизнью и смертью.

Будем ли мы перечислять их всех? На это не хватило бы ни времени, ни места. Бытует мнение, что Церковь признавала святыми только богатых и знатных людей, князей, архиереев, монахов… Конеч­но, это не так, и основано это мнение на незнании церковной жизни и на непонимании самой идеи святости.

Правда, среди канонизированных святых большой процент падает на монахов и архиереев, но это совсем не значит, что людям иного образа жизни путь к святости был закрыт.

Ведь и в общественной жизни не только те герои, кто удостоился той или иной награды. Сколько героев безызвестных, чей подвиг в дни войны остался незамеченным в горячих условиях боя, но тем не менее они являются героями. И ведь всякий военный или гражданский подвиг все же видимый, а в жизни духовной подвиг, духовный героизм, то есть святость, сокровенен, и только Бог его видит и знает.

Естественно, что те, кто стоит на свещнице, более видны миру, но истинная святость находит себе место в любом человеке, который к ней стремится и прилагает усилия.

Такие, часто никем не знаемые, святые тоже прославляют Бога своим существованием, а мы всех их прославляем сегодня, объединяя в своих молитвах.

Поясню это еще одним примером. Один великий подвижник молился Богу, чтобы узнать, как ему достигнуть совершенства. А святой этот был уже прославлен и от людей и от Бога за многие свои подвиги и духовные труды. И был ему голос: «Иди в такую-то весь, к живущим там двум женщинам и поучись у них… Ты еще не вошел в меру их подвига».

Придя туда, куда ему было указано, он увидел двух простых тружениц, занятых плетением корзин. Угодник спросил их: «Кто вы и как спасаетесь?» Недоумевая, эти скромные женщины не знали, что отвечать, но на повторные вопросы старца сказали: «Мы не сотворили ничего особенного, живем как все, трудимся. Мы жены двух братьев. Вот разве что за долгие годы совместной жизни ни разу не повздорили и не поссорились, ни разу не осудили друг друга». И старец ушел, поняв, как много надо ему сделать, чтобы достигнуть совершенства.

Вот много таких незаметных праведников и праведниц населяли, да и сейчас населяют нашу землю, и всех их мы сегодня прославляем. И не только прославляем, но и вдохновляемся их примером, так как их путь духовный – это путь каждого из нас и, каждый из нас должен найти его и найти силы идти к жизни, не сходя с этого пути.

Вот две простые труженицы, и Господь поставил их примером для всех нас. И мы ДОЛЖНЫ следовать их примеру. Ведь мы являемся частицей великой нивы Господней, и только от нас зависит, станем ли мы сорняками или же цветами благоухающими. Наступит великий момент сбора урожая, и мы ДОЛЖНЫ быть класом многоплодным и благоухающим. Ведь и в наше время нас окружают подвижники, незаметно озаряющие нас духовным благоуханием своих под­вигов.

Каждый из нас должен стремиться к такому совершенству, к такой святости, каждый из нас должен стать в строй великих угодников Святой Руси, чтобы не оказаться в момент жатвы плевелами, которые вырываются и будут сожжены. Мы должны стать доброй пшеницей, благоухающими цветами, чтобы и нас когда-нибудь причислили к этой великой плеяде святых угодников русских: именитых и безымянных, явленных и неявленных, небесного Сиона достигших и славу многу от Бога приимших. Аминь.

Протоиерей Борис Старк

Акция по сбору материальной помощи

ПРАВОСЛАВНОМУ ДЕТСКОМУ ПРИЮТУ

Детский приют находится в поселке Новодолинка, он образован неравнодушной верующей женщиной Сергеевой Верой Михайловной (ей сейчас 77 лет, а создала она приют когда ей было 63 года). Это частное не государственое учреждение  и существует оно благодаря добрым людям.

Сейчас в приюте 28 детей. Дети разные с разными судьбами и историями, возраст от 4 до 17 лет. Они трудятся на огороде, ухаживают за скотиной.

Детский приют нуждается в материальной помощи.

Просим вас присоединиться к сбору необходимого для приюта, нужны:

  - детские одежда и обувь,

  - канцтовары и школьные принадлежности (рюкзаки, сумки),

  - деньги (на покупку школьной формы).

Так же приют с удовольствием примет в дар  продукты (муку, масло, сахар, крупы, макароны).

Если вы решились помочь, то можете на прямую связаться с Верой Михайловной ) или с организаторами с нашего прихода Светланой ) или Еленой ). В наших силах сделать чью-то жизнь лучше!

Скачать приходской листок «Сретение» от 10.07.2011 (250Кб)