Караганда со времени своего образования никогда не жила без молитвы без горячей веры в Бога, без Христовой Церкви. Новомученики на Небе молились и молятся за Караганду, оставшиеся в живых исповедники Карлага, спецпереселенцы, несмотря на жесткое сопротивление властей, организовывали церковные общины. Их не регистрировали, тогда они собирались тайно. Во главе общин стояли священники карлаговцы.

Именно святоотеческие традиции  привились в Караганде, дали всходы и принесли плоды веры.  Все священнослужители и церковнослужители трудились самозабвенно (как уже было отмечено выше все они были из Карагандинского концлагеря) не жалея времени и сил. Все службы и общественные и частные совершались в основном только по ночам или очень рано утром. Но эти  воистину богатыри духа не считались ни со здоровьем (у многих то оно было подорвано непосильным трудом в лагере), ни с усталостью (утром надо было идти на работу) ни с опасностью вновь получить срок, а то и «вышку», ни с чем , лишь бы только потрудиться Господеви. 

Особенно необходимо отметить труды по насаждению святоотеческой веры, и в частности традиций Свято-Введенской  Оптиной пустыни, приснопамятного старца и исповедника схиархимандрита Севастиана (Фомина) , прославленного Св.Церковью в лике святых. Батюшка Севастиан был духовным сыном оптинских старцев Иосифа и Нектария, и всю духовную красоту Святого Православия перенял у этих святых исповедников  и  взрастил здесь в Центральном Казахстане, в Караганде.

Преподобный Севастиан был и строг и добр, проникновенен и своеобразен. Он испытывал сердца приходящих к нему, давал им не только утешение, но и наставлял на путь подвига, он смирял и ставил человека перед духовными трудностями, не боясь и не жалея его малой человеческой жалостью, потому что верил в достоинство и разумение души и великую силу благодати Божией, помогающей ищущему правды. Основными чертами преп. Севастиана были смирение и мудрость. И свет его был, как светлый меч, рассекающий душу. К каждому человеку он подходил лично, индивидуально, с особой мерой, и говорил, повторяя слова своего учителя преп. Нектария: «Нельзя требовать от мухи, чтобы она делала дело пчелы, Каждому человеку надо давать по его мерке. Нельзя всем одинаково».

Когда-то Карлаг наводил на многих ужас, ну а сейчас Караганда - центр православия в Казахстане.

Какие православные в Караганде? Чем они отличаются от православных в Киеве или в Москве? Ответить на эти вопросы запросто невозможно.

Можно только сказать, что православные в Караганде разные. Коли строятся храмы, значит это кому-то нужно, значит тянутся люди к вере, ищут Бога. Будем надеяться, что в нашем городе не иссякнет вера и любовь, ведь мы живём на освящённой кровью мучеников земле. Недаром говорят, что все, кто уехал из Караганды, мечтают вернуться обратно. Что-то есть в этом городе и этих людях, какая-то сила. Описать словами это нельзя. Почувствовать можно.

Православие в Караганде в настоящее время представлено следующим образом.