Ожидание Встречи – чувство, которое в равной степени свойственно всем людям, ибо каждый из нас живёт надеждой. Верующий в Вечную Жизнь надеется обрести её и в ней, желанной, найти покой. Верующий в небытие уповает раствориться во мраке вечной ночи, надеясь навсегда утратить всё, что так тяготило его в жизни: печали и радости, скорби и наслаждения, а прежде всего – совесть и память. Каждый надеется, и каждый ждёт исполнения своих надежд. Так юноша ждёт «минуты верного свиданья», так муж зрелого возраста жаждет наступления часа своего торжества и победы, так старец алчет покоя и тишины.

В переводе с церковнославянского  «Сретение»  означает  Встреча. Евангельская история встречи старца Симеона с младенцем Иисусом (Лк 2,21-40) не что иное, как рассказ о встрече человека с Богом. Ожидание завершается исполнением обетования. Одиночество больше не удел человека – к нему приходит Бог и освобождает его в этой великой встрече от пустоты и бессмысленности жизни.

Праздник Преображения раскрывает перед нами славу Богом созданной твари. Не только Христос явился в славе Отчей, в славе Своей Божественной в этот день перед Своими учениками: Евангелие нам говорит, что Божественный свет струился из Его физического тела и из той одежды, которая его покрывала, изливался на все, что окружало Христа.

Здесь мы видим нечто, что прикровенно уже раскрывалось нам в Воплощении Христовом. Мы не можем без недоумения думать о Воплощении: как оказалось возможно, что человеческая плоть, материя этого мира, собранная в теле Христовом, могла не только быть местом вселения Живого Бога – как бывает, например, храм – но соединиться с Божеством так, что и тело это пронизано Божественностью и восседает теперь одесную Бога и Отца в вечной славе?

Лето время, когда многие люди покидают привычную обстановку, и на 2 недели, а то и на месяц уезжают в отпуск. Человеку необходим отдых. Зачастую эта смена места в пространстве дает силы на весь грядущий год. А должен ли такой отдых чем –то отличаться у того кто считает себя верующим? И насколько полезно отдыхать от Церкви? От Бога?(!)

Вопрос кажется почти абсурдным. Как можно даже задавать такой вопрос! Скажет возмущенный читатель. Но  реальная жизнь показывает, что мы очень часто в видимом, земном благополучии как-то невзначай, на время (особенно в отпуске) забываем о Боге. Да, да! Забывая о том, зачем дана нам жизнь, и кто ее дал, забываем о ее цели и перестаем благодарить Бога. И тогда  мы невольно приближаемся к миру страстей, хозяин которого нам теоретически известен. Так что же теперь отказать себе в радости увидеть море или приобщиться культурным ценностям мира? Особенно если это касается детей  их здоровья и развития. Конечно, нет.

 В день Пятидесятницы сбывается над нами обетование Спасителя и исполняются слова Его, сказанные ученикам после Тайной вечери: «И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Ин.14.16-18).

И вот со священным трепетом вся Церковь приемлет  благодать Святого Духа, молит о Нём, жаждет Его, ждёт Его пришествия, как некогда и апостолы в Сионской горнице благоговейно ожидали «обещанного от Отца» (Деян.1.4) огненного крещения Духом Святым.

Когда-то, тысячелетия назад, в этот день народу Божию был дарован Закон. И тогда, у подножия Синая, людям, стоявшим вокруг горы, могло показаться, что выполнить эти заповеди, начертанные огненным перстом Божиим на каменных скрижалях, вполне возможно. И века должны были пройти и сотни поколений смениться, чтобы все усилия народа спастись Законом оказались напрасными, чтобы итог этим усилиям подвели слова Сына Божия: «Я есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Ин.15.5).